Tomás de Aquino acentuou a diferença entre Filosofia e Teologia, pelo simples fato de que a primeira estudo todas as coisas através da razão, buscando as causas últimas de tudo. Enquanto a Teologia estuda Deus à luz da revelação. A partir de seus estudos, Tomás ensinou os seguintes princípios: - Que o Homem é o ponto de convergência de toda a criação e que nele se encerram, de certo modo,todas as coisas; - A existência de uma união substancial entre o corpo e a alma; - Defendeu o livre arbítrio, a liberdade para o homem escolher entre o bem e o mal, sendo esta escolha de responsabilidade do próprio ser; - Para ele, o conhecimento tem a primazia sobre a ação, pois nada pode ser amado se não for conhecido primeiro (nada de amor a primeira vista, isto não existe... kkkk)
PRINCIPAL ENSINAMENTO FOI AS 5 VIAS, pela qual, Tomás prova a existência de Deus: Partindo do principio que tudo o que se move, é movido por outro, ele argumenta: Que para que haja o movimento, já que um sempre é movido por outro, necessariamente haverá um primeiro motor, pois não se poderia continuar infinitamente este movimento, do contrário, não haveria primeiro motor, e por conseguinte, também não haveria os outros motores. PRIMEIRO MOTOR PARA TOMÁS DE AQUINO = DEUS
2ª VIA - Causa primeira universal - "Constatamos no mundo sensível a existência de causas eficientes. É, entretanto, impossível que uma coisa seja sua própria causa eficiente, porque, se assim fosse, esta coisa existiria antes de existir, o que não tem nenhum sentido.
Ora, não é possível proceder até o infinito na série de causas eficientes, porque, em qualquer série de causas ordenadas, a primeira é causa intermediária e esta é causa da última, quer haja uma ou várias causas intermediárias. Com efeito, se suprimirdes a causa, fareis desaparecer o efeito: portanto, se não há causa primeira, não haverá nem última, nem intermediária. Ora, se fosse regredir até o infinito dentro da série de causas eficientes, não haveria causa primeira, e, assim, não haverá também nem efeito, nem causas intermediárias, o que é evidentemente falso. Portanto, é preciso, por necessidade, colocar uma causa primeira que todo o mundo chama Deus"(Santo Tomás, Suma Teológica I, q.2, a. 3)
3ª VIA - Ser necessário que existe por sua própria natureza e não pode nunca deixar de existir. As criaturas nascem, crescem e morrem, são possíveis, não necessárias. Se em algum não tivesse havido nada de existente, teria sido impossível para qualquer coisa começar a existir. (já estou cansado, começarei a sintetizar mais as explicações, obrigado pela compreensão)
4ª VIA - Ser perfeito, havendo a questão qualitativa das coisas ( mais ou menos verdadeiros, mais ou menos bons, etc ), é porque se parte do principio que haja um aspecto máximo, que seria a perfeição. O que seria o ser perfeito, senão DEUS, ser que é para todos os outros causa de ser.
5ª VIA - Finalismo, ou seja, do governo do mundo. Resumindo, nas palavras de Jolivet: "No conjunto das coisas naturais verificamos uma ordem regular e estável. Ora, toda ordem exige uma causa inteligente, que adapta os meios aos fins e os elementos ao bem do todo. Portanto, a ordem do mundo é obra de uma Inteligência ordenadora, transcendente a todo o universo." (Regis Jolivet, Tratado de Filosofia, vol. III, Metafisica, Rio de Janeiro, Agir, 1967, p. 55)
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